Все о сексе

Принуждение жительниц Африканского континента к занятию проституцией в Европе превратилось в главный источник дохода международной мафии.

Прибыль исчисляется 30 млрд в год, что превышает выручку от наркоторговли и нелегального оборота оружия, пишет издание Die Presse.

Каждый год в Европу обманом привозят десятки тысяч африканок, чтобы торговать ими на улицах и в борделях на утеху белым клиентам. Большинство девушек приезжают из Нигерии. О их судьбе написана книга Корины Мильборн и Мэри Кройцер "Женщина как товар".

Сутенеры действуют насилием и обманом, что видно на примере истории 26-летней уроженки Нигерии Блессинг. Ей было 17 лет, когда девушке предложили учиться в Италии, от чего она не могла отказаться (полный текст на сайте InoPressa).

Однако по прибытии в Европу у нее, как и у многих других, отняли паспорт и отправили на панель фешенебельного туристического города на Адриатике. Блессинг должна была зарабатывать деньги, чтобы, якобы, возместить потраченную на ее переезд сумму. В общей сложности она оказалась "должна" мафии 35 тысяч евро.

Девушку продолжали обманывать, уверяя ее, что после возврата денег она может делать все, что захочет. Но вернуть так называемый долг в положении рабыни нет никакой возможности.

Те, кто попадают в сети мафии, оказываются совершенно бесправны. Они подвергаются угрозам и избиениям за малейшие проступки и даже в целях профилактики: чтобы не думали о побеге. Одним из центров торговли нигерийскими женщинами является Вена.

Материал для своей книги Мильборн и Кройцер собирали в течение полутора лет. Они специально отправились в Нигерию, чтобы проследить каналы поставок секс-рабынь и взять интервью у жертв.

Эксперты считают, что нелегальная проституция приносит мафии огромные доходы, несравнимые даже с торговлей наркотиками и оружием. По данным ООН, ежегодный доход от торговли секс-рабами составляет 30 миллиардов долларов.

Преимущества секс-бизнеса заключаются в том, что женщин можно использовать неоднократно. По данным Международной организации труда (ILO), одна проститутка приносит своим хозяевам 67 тысяч долларов в год.

Примечательно, что не везде преступный бизнес носит следы половой дискриминации. Если торговля женщинами из Восточной Европы сосредоточена в руках мужчин, то в торговле африканскими женщинами доминируют представительницы прекрасного пола. В Нигерии женщин в ловушку завлекают мужчины, после чего за них берутся женщины, которых принято называть "мамками" (madam). Именно они следят за каждым шагом своих рабынь и отправляют их на панель.

Чтобы держать жертв в подчинении, преступники прибегают к угрозам и в адрес их семей.

Наконец, еще одной формой психологического давления на жертв является использование традиционного в Африке культа вуду. "Девушки в Нигерии перед своим отъездом должны оставить у жреца вуду волосы с лобка, ногти или менструальную кровь, - объясняет правозащитница Джоан Райтерер. - Тот проводит ритуал, который связывает ее (девушку) с "мамкой"".

27-летняя Райтерер возглавляет в Вене единственную в своем роде организацию Exit, которая специально занимается проблемами чернокожих проституток в Европе.

В большинстве случаев девушки под страхом смерти не нарушают клятвы верности, данной своему мучителю. В свое время и сама Райтерер, которая когда-то училась в Бенине, стала жертвой преступников. Ее завлекли в Вену с намерением превратить в сутенершу, однако ей удалось проявить волю и освободиться. С тех пор она поддерживает нигерийских женщин, которые оказываются в аналогичной ситуации.

Большинство из тех, кого вынудили заниматься проституцией, рано или поздно попадают в руки полиции и депортируются на родину. Однако там они вновь становятся добычей для дельцов нелегальной секс-индустрии.

Многие женщины вновь готовы пересекать пустыню, платить тысячи евро за опасный для жизни переезд в Испанию или Италию, чтобы попасть в Европе в руки "мамки" и стать рабыней. Торговля людьми охватывает целые континенты и, по всей видимости, функционирует бесперебойно.

Так же и Блессинг спустя 10 лет не рассталась со своей мечтой оказаться в Европе, где она хочет открыть свой ресторан.

Источник: newsru.com

При воспоминании о древнегреческой цивилизации перед глазами встают изящные белые колонны Акрополя, кариатиды, мраморные статуи и стройные девушки в светлых одеждах.

"Греческая классика", "греческий вкус" уже давно синонимы чистоты и совершенства.

Любопытно, каковы были люди, жившие среди идеалов, в идеальной среде, служившие моделями для чудесных статуй? Недавно выяснилось, что греческие статуи, в отличие от римских, были цветными - раскрашенными. Радостные краски когда-то сияли под синим небом Греции. А люди жили, творили, надеялись, любили. И не только платонически.

Образ жизни - а значит, и проявления любви - склонялся к одному из двух типов - патриархальному - в Афинах или свободному - в Спарте.

Афины считались столицей искусств и философской мысли. Правда, народным самоуправлением, спортивными играми, искусством и образованием баловались только мужчины. Их жены и дочери сидели в гинекее - женской половине дома, смиренно занимаясь домашними делами - даже при наличии служанок-рабынь. В город - кроме как несколько раз в год по особым случаям - замужней женщине не разрешалось выходить.

Внимательный взгляд на античное афинское общество шокирует патриархальный шовинизм многих видных деятелей.

Ярое женоненавистничество сквозит во всех высказываниях Аристотеля - агрессивного материалиста и гея; более осторожный Платон (он призывал давать женщинам образование) тоже искренне считает женщину "недочеловеком", а озлобленный поэт Семонид Аморгский ругает женщин на чем свет стоит.

Однако это вовсе не означает, что остальные мужчины, пусть и согласные со всеми этими мудрецами, желали обходиться без женщин. Кроме "порядочных" женщин, заточенных в домах, существовали гетеры, актрисы и, наконец, куртизанки. Проводить послеобеденные беседы с друзьями в обществе гетер считалось высшим шиком.

Мужчины попивали вино, любовались танцами и наслаждались музыкой, а потом…известно, что гетера не была обязана оказывать сексуальные услуги, но она оказывала их - кому по велению сердца, кому за щедрое вознаграждение.

Премудростями любви гетера владела в совершенстве и нередко в конце "карьеры" выходила замуж за богатого и знатного гражданина. Звучит грустно - от веселья к прялке? Но было нечто, чего не знали разнежившиеся на обеденных ложах мужи, тая под взглядами красоток… Что тем временем, на другом конце дома благоверная супруга тоже даром времени не теряет.

В описанном Лисием "деле об убийстве Эратосфена" раскрываются любопытные подробности того, как скучающие домохозяйки находили себе любовников. Несчастный Эратосфен, например, приглядел чужую жену в похоронной процессии, когда та чинно сопровождала усопшую свекровь на кладбище. Через служанку он сделал женщине предложение и быстро получил согласие. И любили они друг друга несколько лет, пока не узнал муж, который и убил обольстителя прямо на месте преступления.

Подобный адюльтер исключением не был. Пылкие дамочки, знающие толк в плотских утехах и запертые в четырех стенах, находили тысячи причин, чтобы войти в сношения …с внешним миром, - и весьма успешно. Подтверждение тому "Лисистрата" Аристофана, в которой Лисистрата призывает объявить сексуальный бойкот мужчинам, чтобы заставить их прекратить войну. И зачитывает текст клятвы: "Не дам я ни любовнику, ни мужу…"

Значит, любовник - дело настолько обычное, что не грех его и первым упомянуть. А то, что женщины умели получать удовольствие и с теми, и с другими, следует из дальнейшего текста клятвы:

"А если силой вынудит меня,
Дам нехотя, без всякого движенья:
Не задеру я ног до потолка,
Не стану львицею на четвереньки…"

Афинские граждане, запиравшие жен, сами способствовали тайному разврату: ведь запретный плод куда слаще. А вот уставшие от общения с захмелевшими мужичками гетеры, как правило, становились идеальными женами, какой была, например, Аспазия, жена Перикла.

Под спартанским воспитанием мы по умолчанию понимаем суровость, аскетизм и вздыхаем от жалости к хилым младенцам, сбрасываемым в пропасть по закону. Справедливости ради надо заметить, что жизнь и здорового младенца в Древней Греции ничего не стоила: его могли безнаказанно - по решению отца - выкинуть умирать на улице.

А вот в чем спартанцы действительно были покруче всех прочих древних греков - так это в свободе и праве, которые предоставлялись в Спарте женщине. Больше всех захлебывался на эту тему Аристотель: мол, бабы у них стыд потеряли, сели на шею и погоняют. Между тем спартанцы славились как лучшие воины, и в слабости их упрекнуть было нельзя. Просто так повелось издревле, что девочек обучали и воспитывали физически не хуже мальчиков, только без испытания суровыми условиями.

Свободные женщины распоряжались своим имуществом, от мужчин не зависели, и на сексуальных нравах это не могло не отразиться. В Спарте отсутствовал институт гетер, и каждая женщина вела вольную жизнь - с приемами, увеселениями и прочими оргиями.

Собственно говоря, оргиями шокированные исследователи назвали отправление культа Афродиты. Иными словами, народные гулянья, где после песен и плясок следовали эротические увеселения - как правило, при всем честном народе, на лоне природы. Супружеская верность была скорее исключением, чем правилом.

Спартанские законы обязывали всех граждан к вступлению в брак, но не к супружеской верности. Рождение здорового потомства считалось главной обязанностью. И если с этой обязанностью не справлялся престарелый муж, то он сам - по закону - должен был привести жене молодого красавчика для донорской помощи. Впрочем, спартанец, чья жена не могла родить, просто просил "взаймы" хорошенькую соседку, а затем растил дитя, как свое.

Разумеется, в Спарте были и геи - более того, голубую "дедовщину" проходил на определенном этапе воспитания каждый юноша. Считалось, что научить подростка чему-то хорошему может только человек, любящий его и душой, и телом.

Так, у каждого юноши с 14 лет появлялся свой "наставник". Впрочем, если "наставляемому" не нравилась такая любовь, он мог избавиться от дальнейших "наставлений", проявив воинскую доблесть - убив медведя. Но гей ты или не гей - а жениться, содержать семью и иметь детей обязан, считалось в Спарте. Холостяков же считали изгоями.

Такая вот была в Спарте демографическая политика - без всяких пособий, детсадов и материнских капиталов. Впрочем, и без подобных ухищрений дети продолжали бы рождаться: в античном мире возможностей развлечься без секса было не так уж много.

Источник: superstyle.ru